善光寺

善光寺と死者に関する伝承を探してる


http://www.jikanryoko.com/timewarp133.htm


http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/0870082.shtml

http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiDB2/index.html

「般若心経 新訳」の衝撃

般若心経はロックだった件


------------------------------------------------------------------------



超スゲェ楽になれる方法を知りたいか?

誰でも幸せに生きる方法のヒントだ

もっと力を抜いて楽になるんだ。

苦しみも辛さも全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。



この世は空しいモンだ、

痛みも悲しみも最初から空っぽなのさ。

この世は変わり行くモンだ。

苦を楽に変える事だって出来る。

汚れることもありゃ背負い込む事だってある

だから抱え込んだモンを捨てちまう事も出来るはずだ。



この世がどれだけいい加減か分ったか?

苦しみとか病とか、そんなモンにこだわるなよ。



見えてるものにこだわるな。

聞こえるものにしがみつくな。



味や香りなんて人それぞれだろ?

何のアテにもなりゃしない。



揺らぐ心にこだわっちゃダメさ。

それが『無』ってやつさ。

生きてりゃ色々あるさ。

辛いモノを見ないようにするのは難しい。

でも、そんなもんその場に置いていけよ。



先の事は誰にも見えねぇ。

無理して照らそうとしなくていいのさ。

見えない事を愉しめばいいだろ。

それが生きてる実感ってヤツなんだよ。

正しく生きるのは確かに難しいかもな。

でも、明るく生きるのは誰にだって出来るんだよ。



菩薩として生きるコツがあるんだ、苦しんで生きる必要なんてねえよ。

愉しんで生きる菩薩になれよ。

全く恐れを知らなくなったらロクな事にならねえけどな

適度な恐怖だって生きていくのに役立つモンさ。



勘違いするなよ。

非情になれって言ってるんじゃねえ。

夢や空想や慈悲の心を忘れるな、

それができりゃ涅槃はどこにだってある。



生き方は何も変わらねえ、ただ受け止め方が変わるのさ。

心の余裕を持てば誰でもブッダになれるんだぜ。





この般若を覚えとけ。短い言葉だ。

意味なんて知らなくていい、細けぇことはいいんだよ。

苦しみが小さくなったらそれで上等だろ。

嘘もデタラメも全て認めちまえば苦しみは無くなる、そういうモンなのさ。

今までの前置きは全部忘れても良いぜ。

でも、これだけは覚えとけ。

気が向いたら呟いてみろ。

心の中で唱えるだけでもいいんだぜ。

いいか、耳かっぽじってよく聞けよ?



『唱えよ、心は消え、魂は静まり、全ては此処にあり、全てを越えたものなり。』

『悟りはその時叶うだろう。全てはこの真言に成就する。』



心配すんな。大丈夫だ。

自分に対してやめるべき３０の事柄

人は誰しも過ぎ去った時間をやり直すことはできません。しかし、新たに何かを始め、古くなった何かを終えることはできます。新しい気持ちで何かを始めるためには、何かをやめることが必要かもしれません。そのための３０のアイデアを紹介します。

１．自分にふさわしくない人たちと過ごすのをやめなさい。

２．自分の問題から逃げるのをやめなさい。

３．自分に嘘をつくのをやめなさい。

４．自分にとって大事な事を後回しにするのをやめなさい。

５．自分以外の誰かになろうとするのをやめなさい。

６，過去にしがみつくのをやめなさい。

７．ミスをするのを恐れることをやめなさい。

８．過去の間違いについて自分を非難するのをやめなさい。

９．幸福をお金で手に入れようとするのをやめなさい。

１０．自分が幸せになるためだけに誰かを求めるのをやめなさい。

１１．意味もなく怠けるのをやめなさい。

１２．まだ準備ができていないと考えるのをやめなさい。

１３．不適切な動機で人と関わるのをやめなさい。

１４．過去にうまくいかなかったからという理由で新しい人間関係を拒絶するのをやめなさい。

１５．他人と競争するのをやめなさい。

１６．誰かに嫉妬するのをやめなさい。

１７．泣き言を言ったりいじけるのをやめなさい。

１８．根に持つのをやめなさい。

１９．自分より低い誰かのレベルに合わせるのをやめなさい。

２０．誰かに自分のことを説明して時間を浪費するのをやめなさい。

２１．休憩なしで同じ事を何度もするのをやめなさい。

２２．なにげないひとときの美しさを見落とすのをやめなさい。

２３．完璧にやろうとするのをやめなさい。

２４．安易な道を選ぶのをやめなさい。

２５．物事がうまくいっていないときに問題ないふりをするのをやめなさい。

２６．自分の苦しみを誰かのせいにするのをやめなさい。

２７．八方美人になるのをやめなさい。

２８．心配しすぎるのをやめなさい。

２９．起きて欲しくないことに焦点を合わせるのをやめなさい。（起きて欲しいことに集中しなさい）

３０．感謝の念を持たないのをやめなさい。

あえて否定形・命令形で問いかけられることで気付かされることもあるかもしれませんね。元記事では、それぞれの項目について、さらに解説が加えられています。

30 Things to Stop Doing to Yourself
http://www.marcandangel.com/2011/12/11/30-things-to-stop-doing-to-yourself/

「やめること」からはじめなさい (星海社新書)

posted at 2011.12.15

千田 琢哉
講談社
売り上げランキング: 2477

Amazon.co.jp で詳細を見る

お客の心理を操れば売上があがる！２６の心理サイトまとめ

まとめサイトの俺的まとめ



お客の心理を操れば売上があがる！２６の心理サイトまとめ
http://blog.omiyageya-san.com/sell/web_matome/

いままでまとめたHTML5の勉強をしたさいに作成したまとめ　～HTML5の新要素の説明からマークアップの基本まで～
http://webdesignmatome.com/web-tips/html5matome

【２０１１年】【Webエンジニア向け】はてブ数ランキング厳選超人気記事87
http://devslog.com/article/20111213224528.html



ウェブデザイン入門
ウェブデザイン初級
グラフィックデザイン入門
プランニング・プロデュース・ディレクション
マネタイズ・マーケティング
プログラミング入門
プログラミング初級
サーバー管理入門
iPhone / Android アプリ入門
ウェブアプリケーション製作
スマートフォンサイト
HTML5・CSS3
WordPress
カタログ
写真・イラスト素材
アイコン素材
フォント素材
便利ツール・サービス

精神論ではない仕事を速くこなす技術

http://anond.hatelabo.jp/20111208222023

今ホッテントリになっている　この記事『仕事が遅い人の共通項』http://tirrano.com/?p=1543　は的外れだ。仕事を速くこなすためには「素直さ」のようなことはどうだっていい。むしろ邪魔ですらある。仕事の速さに精神論は邪魔でしか無い。もっとシンプルな方法で仕事は速くこなせるようになる。具体的には以下の7つのポイントが有効だ。

１．時間を区切る

　「時間をかけて頑張って解決しよう」と考えている時点で、あなたは最も効率の悪い仕事のやり方を選んでいるといえる。なぜなら、「時間で解決しよう」というのは、創造的な解決方法を放棄していることだからだ。たとえば、「象を３秒以内にかけ」といわれたら、誰でも象を表現するために最適かつ短時間で終わる方法を考えだそうとする。時間による制限は人の創造性を引き出すシンプルかつ効率的な方法だ。だから、「イマイチ効率が悪いやり方をしているようだな」と感じるなら、自分がどれだけ時間を区切って作業できているかをみなおそう

２．作業をやるな

　仕事とは作業をやることではない。仕事とは目的を達成することだ。だから、相手から頼まれた方法が必ずしもベストなやり方ではない。相手の目的を達成することが重要だ。だから、その仕事は誰のために、何のために必要で、ゴールは何がどうなっている状態なのか、をしっかりヒアリングすることが大事。ゴールを聞いて、それを達成するための近道を常に考える事。

３．１分だけやる

　重いタスクほどすぐに着手するべき。なぜかというと、人間には認知的不協和というのがあって、着手したものが終わっていないと気持ち悪いと感じる心理があるからだ。着手したら終わっているべき、という認知があって、それが解決されていない状態は気持ちが悪い。だから、解決しようと集中して作業できるように心が動く。重い作業ほど、１分だけでいいので着手しよう。きっと１分は一時間になっているはずだ。

４．遠慮無くパクれ

　組織の大抵の仕事は前例があるものだ。たとえば、コンサルタントの提出する資料のかなりの部分が既存の資料の使い回しかアップデートだったりする。すでにあるものを再度創りだすことほど馬鹿な事はない。遠慮無くパクろう。とにかくパクる。で、自分よりもっとうまいやり方をしている人がいたら、躊躇せず彼の秘訣を聞き出す。とにかく、パクろう。

５．意思決定者を意識しよう

　ほとんどの僕ら社畜にとって、仕事とは「関係している一番偉い意思決定者が満足するものをつくること」だ。だから、誰がその仕事の成果を評価する役割を担っているかを常に追いかけて、彼のニーズ・評価基準を見つけ出そう。これをするだけで、後からひっくり返されることがなくなる。

６．１０分の１の状態で見せること

　作業をする方向性の大枠が決まったら、その状態で見せるとムダな差し戻しが防げる。たとえば、パワーポイントを作る作業なら、アウトラインと主なメッセージが決まった時点で見せる。相手がダメ出しをする部分を先に出し尽くせば、ムダな差し戻しなく作業ができる。

７．いいから捨てちまえ

　全てを完璧にしようとすれば時間なんていくらあっても足りなさすぎる。だから、その作業の中で「適当にしていいもの」「絶対に抑えて置かなければならないもの」をヒアリングをして見つけ出し、手を抜けるところは徹底的に手を抜こう。時間内に求められたアウトプットを出すことが仕事の目的で、誰もが見惚れる配色のパワーポイントをつくることは僕達の仕事ではない。完璧主義なひとほど完璧から遠ざかる。捨てるべきは捨てよう。

以上を意識すれば、少なくても仕事のスピードで遅いと思われることはないはず。少なくとも僕はそうだった。最後は僕の大好きな時間に関する名言で締めようと思う。

　時間は常にたっぷりある。うまく使いさえすれば。　ゲーテ

フランクルは何を語ったか 「私はもはや人生から期待すべき何ものも持っていないのだ。」

夜と霧に対する読み込みが凄い

アウシュビッツ三百万人の声

　彼は強制収容所アウシュビッツの数少ない生き残りの一人です。この本『夜と霧』の題名は、一九四一年十二月六日のヒトラーの特別命令「夜と霧」にちなむもので、「夜陰」にまぎれてユダヤ人をはじめとする非ドイツ国民を捕縛、家族ぐるみ「霧」のように消し去るという虐殺を象徴してつけられたものです。
　フランクルは、収容所に入れられる前に、フロイドやアドラーから精神分析学を学んでいました。同時に捕縛された妻と二人の子どもは、収容所でガスや飢えで殺されます。彼はそのことを解放後に知るのですが、女性や子ども・病人など弱い人々は直ちにガス室に送られたのです。
　人間としての尊厳を奪われ、死が日常的である極限の状態の中で、彼は様々な体験（思索）をします。彼が述べているように生き残ったのは重なった偶然（幸運）なのですが、しかし、状況に絶望した人は決して生き残ることはできませんでした。
　私が今『夜と霧』を三十年ぶりに再読しようと思ったのは、今の状況にあります。人生の意味がわからなくなっている現代の状況です。あの最も困難な収容所生活を生き（死に）抜いた人たちは、人生についてどう考えていたのでしょうか。
　「非収容所番号１１９１０４」－これがフランクルの収容所における呼び名です。アウシュビッツに送られた人々は「人」ではなく「モノ」にされたのです。収容所における地獄のような生活を簡単に言い表すことはできませんが、過酷な労働、病、ナチスによる暴行、毒ガスによる虐殺・・・いつ処分されるか分からない恐怖と不安は人々の人間としての心を奪っていきました。

　あるとき、一人の餓死しそうになった囚人が、ジャガイモを盗むために倉庫に侵入しました。当局はこれを知り、犯人を引き渡すように要求してきました。もし引き渡さなければ、囚人全員に一日の絶食を課すという条件をつけて。二五〇〇人の仲間は一人を絞首台に引き渡すよりは、むしろ一日の絶食を選びました。その日の夕方、掘っ立て小屋に横たわっていた囚人たちは、口を開く者もなく、いらいらしていました。そこに停電が起きました。みんなの不機嫌は最高点に達しました。
　その時、囚人代表は小さな話を始めたのです。彼は、最近、病死あるいは自殺した多くの仲間のことを話し、この死ぬことの真の理由は自己放棄であると語りました。そして、この自己崩壊による次の犠牲を防ぐにはどうしたらいいかフランクルに尋ねたのです。

フランクルは何を語ったか

（一）　私たちは多くのものを失ったが、それでも失っていないものがある。少なくともまだ生きているものは、希望を持つ根拠を持っている。健康や家庭の幸福、家族、職業的能力、財産、地位…これらはかけがえのないものではない。再び作り上げることのできるものである。私を殺さないものは私を一層強くさせる。
（二）　私たちは、如何に生きのびる可能性が少ないか予測できる。生きのびるのはこの中の５％であろう。しかし、だからといって落胆し希望を捨てる必要はない。なぜなら、如何なる人間も未来を知らないし、次の瞬間に何が起きるのかを知らない。
（三）　同様に、過去は、現在の闇の中に差し込んでくる全ての光と喜びである。過去の生活の豊かな体験の中で実現化したものは、奪われることはない。為したこと、悩んだことも、永久に現在の中に組み入れられている。過去は最も確実な存在である。
（四）　人間の生命（いのち）は常に如何なる事情の下でも意味を持つ。この存在の無限の意味は、また苦悩と死をも含む。私たちの戦いの見込みのないことは、戦いの意味や尊厳を少しも傷つけるものではない。近づきつつある最後の時に、私たちを誰かが求めるまなざしで見ている。一人の友、一人の妻、一人の生者、一人の死者、一つの神が。彼は、私たちが「その苦悩にふさわしく」あったかどうか見ている。私たちが「哀れに苦しむ」のではなく「誇らしげに苦しみ死ぬ」ことを知っていることを期待している。
（五）　私たちの苦しみと死は意味を持っている。この苦しみや死から何の成果も得られない（打算がない）からこそ本物の犠牲だといえる。この我々の犠牲は意味を持っている。本当の信仰を持っている人はこのことを知っている。彼は収容所に入れられた時、天に、彼の苦悩と死が、その代わりに彼の愛する人間から苦痛にみちた死を取り去ってくれるようにと願った。この人にとっては苦脳と死は無意味なのではなくて･･･犠牲として･･･最も強い意味にみちていたのである。

　やがて電灯がつきました。その時フランクルは、目に涙をためてよろめきながら彼に感謝の言葉を伝えるために近寄ってくる仲間のみすぼらしい姿を見たのです。
「私たちを取り巻くこのすべての苦しみや同僚の死には意味があるのか。もしも無意味だとしたら、収容所を生き延びることに意味などは無い。生き延びるかどうかに意味があるだけの生は、偶然の幸運に左右されるわけであり、そんな生はもともと生きるに値しない生なのだ。では、この苦しみの状況で私たちが生きる意味はなんなのだろうか。」
　彼が問いかけたものは、私たちの心を打ち、深く考えさせられます。

人生の意味のコペルニクス的転回･･･主語を入れ替える

　「私はもはや人生から期待すべき何ものも持っていないのだ。」
そう言って生きることをやめようとした人に、彼は語りかけます。他人によって取り替えられ得ないかけがえのないあなたを待っている仕事、待っている愛する人がいる。人生はあなたからあるものを期待していると。
　フランクルたち囚人は、そのすざましい生活において、生きるための「なぜ」を常に問わなければなりませんでした。そして、生活目的を意識します。目的が無くなったととたん存在の意味も消えてしまいます。拠り所が無くなった人は死んでしまうのです。
　そうして、生きのびるために、人生の意味をひっくり返したのです。

　『人生から何をわれわれは期待できるか』が、問題なのではなくて、『人生が何をわれわれから期待しているか』が、問題なのである。
　『私が人生の意味を問う』のではなくて、『私自身が人生から問われたもの』として体験される。人生は、私に毎日毎時問いを提出し、私はその問いに、詮索や口先だけでなくて、正しい行為によって応答しなければならない。

　「われわれ」「私」と「人生」を入れ替えることで、まったく違う世界を出現させたのです。

十字架を背負うことの意味

　先ほどの「天との契約を結んだ人」の話（五）は、イエスの磔刑を思い浮かばせます。イエスは人間として肉体を受け、その磔の苦しみと死によって人類の罪をあがなったということを。考えてみれば、イエスの死ほど意味のない死はありません。でも、パウロはこう語っています。
　「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや、私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。今、私が生きているのは、私を愛し私のために御自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。」
　フランクルは、イエスと同じように、人生は、運命を「彼の十字架」として担うことを私たちに求めていると語ります。
　「何人も彼から苦悩を取り去ることはできない。何人も彼の代わりに苦悩を苦しみ抜くことはできない。苦悩に満ちた運命と共に、彼はこの世界でただ一人、ただ一回限り立っている。だから、苦悩を抑圧したり、安易な楽観でごまかしたりして、苦悩を和らげるのを拒否する。苦悩も一つの課題なのだ。苦悩もわれわれの業績であった。」
　そして、彼は泣いて泣いて泣き抜くことによって飢餓浮腫を治した人のことを紹介しています。さらに、自分自身のことも。
　「…耐えられなくなった時、私は一つのトリックを用いる。突然私は演壇に立っている。私は聴衆に対して、強制収容所の心理学について話をしている。すると、私を苦しめ抑圧する全てのものは客観化され、科学性のより高い見地から見られ描かれる。このトリックで私は自分を何らかの形で現在の環境、現在の苦悩の上に置くことができ、それがすでに過去のことであるかのように見ることができ、私自身を心理学の対象であるかのように見ることができた。」
　彼は絶望的な状況の中で、未来を、希望を常に失わなかったのです（二）。そして、苦しい労働の中で、彼は愛する妻のことを思い浮かべ、その眼差しを思い浮かべるだけで自らを充たすことができたと述べています（三）。愛は人間の実存の最後のものであり、最高のものだと語っています。

　私には、このフランクルの体験と思索は、きわめて特殊な極限状況にしか当てはまらないものとは思えません。この言葉「人間のいのちは常に意味を持つ。苦しみも死も意味を持っている。」は、どんな場合にも当てはまると思います。
　キリスト教は「イエスの磔刑」に意味を与えました。これは、浄土教では「法蔵の出世（本願と成仏）」にあたります。そして、この本には、「生き抜いていくこと」と「死に抜いていくこと」が同じレベルとして述べられています。まさに、「生死出ずべき道」です。

　　　　　二〇〇八、十一　

デザイナー様、イラストレーター様を募集

来年2月の同人即売会でオリジナル小説の朗読CDを発売予定しております。

そのCDの表裏パッケージ、ブックレットの表裏を企画しています。
お手伝い頂けるデザイナー様、イラストレーター様を募集しております。
お渡しできる報酬はたぶんないので申し訳ありませんが、チャレンジしたい方がおられましたらご連絡下さい。
候補の方々から選考させて頂いて、最終的にどなたの方のデザインで商品化を進めていきたいと思います。